性吧有你 乖僻的明末三大斩龙脉案：天子和农民为啥互挖对方的祖坟？

“龙脉”是旧时堪舆家对于山水模式的迷信用语。自秦汉王朝运行给天子建陵园以来性吧有你，历代君王齐把取舍万年吉地——坟地、修建皇陵当作头等地面。在取舍陵地时，多奉《葬书》、《撼龙经》等书为经典指南，遍选京畿隔邻江山，以求龙脉永固，万年承休。皇陵规矩后，严禁军民插足陵区内樵柴、狩猎，以免坏了龙脉、露泄王气，对犯禁者则拼杀勿论绝不手软。

然而在明朝末年，却先后发生了三起毁皇陵、挖祖坟等“斩龙脉”事件，其中两起更是在明朝总揽者径直授意下所为，由此产生了天子和农民互挖对方祖坟的乖僻事。这到底是什么启事呢？

第沿途斩龙脉案：明廷向阿骨打的睿陵开刀

明万历以来，女真东说念主崛起于东北，在努尔哈赤的提示下诸部渐趋结伙，自后告捷斥地了金政权，努尔哈赤称汗，与明廷为敌，从此东北边患起，且穷途末日。

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至天启、崇祯之际，后金政权依然结伙了蒙古诸部，把长城之外的大片地皮置于我方的总揽下，且频频派兵南下烦嚣，边境诸镇纷纷告警，成为明王朝的知友大患。

为了消散后金，明朝除派雄兵征剿外，还向金太祖完颜阿骨打的睿陵开刀，以便斩断他所占的龙脉及绵延给努尔哈赫与后金的无疆之福。

不外，阿骨打陵碰到斧刀之灾确属冤枉，因为努尔哈赤等虽系女真东说念主后裔，可他们绝非完颜氏后东说念主。

当十二世纪完颜女真在黄河之北站稳后，即把已开化了的熟女真各部迁入华夏，并保留猛安、谋克的基本组织，以求谨慎共总揽基础。可这些不劳而获、享受特权的总揽民族，在悄然无声中很快地便快包围他们的汉族同化，这恰是金朝沉溺的根柢地方。

而那时留在东北女真闾阎的只须不斥地的生女真诸部，尚游牧洞居于白山黑水间，流程几个世纪的发展，迟缓孳生成为建州、海西、野东说念主三大部。共中建州女真即是努尔哈赤的族体。

因此，视阿骨打为努尔哈赤的嫡系先祖，就如同把任何一个汉族东说念主视为黄帝的嫡系子孙一样无稽。相同，若是阿骨打陵确凿占有可福及数百年后的龙脉，金王朝岂止在总揽了短短的119年（1115—1234年）后便告沉溺？因此，明朝君臣固然断了阿骨打陵的龙脉，也无法阁下努尔哈赤及满洲东说念主的日益弘大。

第二起斩龙脉案：举义军烽火朱元璋皇陵

崇祯七年（1634年）在洪承畴所督明军的围追割断下，农民军或降或散，趋于低谷。一年后，为糊口计，各路义军在今河南荥阳召开伙同大会以盘考对策，终末接纳了李自成提议的“分兵定向、四路攻战”的有缱绻。会后，高迎祥、张献忠即率所部义军东进，于畴昔正月丙寅攻陷凤阳，杉原杏璃qvod烽火朱元璋父祖皇陵楼殿，举国滚动。听到这件事，崇祯帝素服哭，遣官到太庙奉告祖宗，自后又发罪己诏检查我方用东说念主不当。

崇祯还大举征兵挞伐义军，以报切齿之仇。而农民军办完这件事则声威大震，高迎祥以至自称古元真龙天子，大摆酒筵，与辖下将士大吃大喝，强烈庆祝，传闻那时的局面可说是盛况空前。

第三起斩龙脉案：崇祯派东说念主掘李自成的祖坟

当崇祯在军事上连连败绩，对农民军无可如何时，他预想了一个绝招——给陕西巡抚汪乔年发了一说念密旨，条目他切身查访并掘毁李自成亲的祖坟，以便斩断李氏所占的龙脉。这件事在《明史》中有明确记录。

汪乔年获得崇祯的密旨后，就号令米脂县令边大绶办理此事。边大绶先是找到一个家住双泉堡隔邻名叫艾昭的东说念主密访李氏父祖茔地，在无法弄清后，就遴荐地毯式开挖的观念，遍掘扫数旧坟。直到第十六座，才找到一座传闻是李自成世祖的坟，当即给以撒骨扬尘。

故老相传，这座坟里有一盏灯，被发掘时灯还没灭，灯前有一块木牌上书“此灯不朽，李氏长兴”八字，边大绶迅速把灯吹熄了。又相传棺盖撬开后，看见尸体遍生黄毛，脑后有一个铜钱大小的洞，洞内盘一条赤红小蛇，蛇长三、四寸，长两角。飞出来后奔高而飞至一丈多高，向太阳吐着舌头，吐了几吐便死而坠地。

边大绶把这条蛇蜡干之后，呈送给汪乔年，汪又把它秘送北京。

还有一种说法美不可言。传闻挖开李氏祖坟后，见墓圹内有一水盆，盆内有游鱼。边大绶提起一支箭，戳瞎了鱼的左眼，鱼就死了。由于这种对祖坟的动作，导致了李自成在第二次围攻开封时，被守将陈永福一箭射伤了左眼，其侄李过也在斗争中左眼被对手刀伤。

这种斩龙脉、泄王气的作念法在今天看来固然很乖僻性吧有你，确切不成念念议。但是，在阿谁唯心、唯神的时间，掘东说念主祖坟不仅为官家法律所抑制，亦然不共戴天的大仇，同期还干系着一个东说念主、一个眷属的激昂与灭绝。是以掘东说念主坟告捷者无不鼎沸，而祖坟遭掘者则指齿迸血，悲愤不已。

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